Vient du mot yuj en sanskrit - attelage de chevaux, union, la suspension des fluctuations de l’activité du mental, cheminement, ouverture, mettre ensemble, joindre, relier.

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Le yoga s'appuie sur deux textes  fondateurs : Le Yoga Sutra de Patanjali et les Upanishads. 

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Le Yoga Sutra s’inscrit dans le Sâmkya, une philosophie dualiste qui représente des réalités ultimes  : Purusha (la conscience, l'infini, l'observateur), Prakriti (la nature, le monde, les objets en évolution).

Quand le mental est arrêté, le voyant Purusha se met en route (pure conscience) et permet la libération ; il échappe ainsi  au cycle de réincarnation. Le but du Yoga Sutra est de faire parvenir à la conscience.

Les Upanishads constituent une philosophie non dualiste. Elle porte sur le corps et le souffle.

Yoga de l’union de l’âtman et du Brahman : âtman (le soi, le souffle vital, la partie immortelle de l’homme) ; Brahman (le tout, l'absolu). Le Brahman se concrétise dans le son. On accorde au son une puissance énorme mais l’ultime absolu n'est pas le son mais le silence. Dans un silence, il y a une vie exubérante. 

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L’homme est considéré comme un microcosme (petit monde). Il y a une relation très forte entre l’homme et l’univers. L’homme influence l’univers, l’univers influence l’homme. 

Le cœur est au centre des Upanishads. Le cœur, organe mystique, est relié à toutes les parties du corps. Il est le siège de la force vitale de l’âtman. Tous nos organes de sens convergent vers l’espace du cœur.      

 

On ne voit bien qu’avec le cœur, l’essentiel est invisible pour les yeux. 

                                                                                          Antoine de Saint Exupéry 

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Le yoga selon moi 

La pratique du yoga passe par la rencontre avec notre souffle et notre respiration. Il s'agit d'être  pleinement dans nos gestes, dans le moment présent, sentir ce qui se passe dans le corps, observer, goûter. Ce n'est pas nécessairement réussir parfaitement une posture mais juste prendre ce temps de pause pour soi et faire avec les possibilités du moment, avec la bienveillance, ahimsâ qu'on évoque souvent dans le yoga.